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《吉林大学》 2018年
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康德伦理学的情感与敬重问题研究

颜冬梅  
【摘要】:本论文的主要研究任务是揭示“情感”在康德伦理思想中的特定位置,揭示他如何用“敬重”理论作为关键环节去调和、处理伦理学中情感与理性的矛盾,最后对康德的这种调和处理方法的所得和所失做出批判性评价。“理性是情感的奴隶”——情感主义者们这样表达以突出其情感主义的倾向,而作为理性主义的代表——康德用整个批判哲学体系反驳了这个论断。在康德的道德哲学中,理性一直处于奠基的地位,它是道德法则存在的客观依据,是道德主体遵守法则的主观前提,是判断道德善恶的最终根据。尽管如此,对康德的道德哲学的准确把握仍然需要我们从理性与情感两个维度出发,既要做到夯实理性的奠基作用,又要认清情感在其中的多重影响,认清在二者互相融合之下的道德哲学在承认理性的前提下所饱含的人间的脉脉温情。康德在启蒙主义和基督教的人文背景下,批判传统中的不合理因素,在对人本身的关注下,试图以“敬重”作为中介,通过对道德法则以及人的敬重,最终达到调和感性与理性,解决宗教理性主义伦理观与人道情感主义伦理观基本矛盾的目的。根据以上脉络,全文分为四章。第一章交代康德伦理思想的背景。康德哲学整体是从维护宗教伦理观念出发,他在这个框架和视域内讲自然、谈哲学所形成的严谨的思想体系,说明他在捍卫宗教伦理的同时,也充分认可了人道主义伦理的合理性,因此其道德哲学必然面临人道主义价值观与与宗教理性的禁欲主义价值观的基本矛盾如何解决的问题。基于这个出发点,康德对理性与人本身进行批判性考察,促使他在道德哲学领域掀起了一场意义非凡的“哥白尼革命”。同时我们也看到了康德伦理学的主要问题,尤其是如何解释客观的道德法则在人的心灵中起作用的问题,实际上引出的是感性与理性的矛盾,因此需要我们对情感问题作出科学的认识。第二章具体论述康德的情感理论。情感理论的内容零散地分布于道德哲学的各个阶段,并且糅合进理性的道德法则之中。因此,必须要对康德整个道德哲学的整体把握中层层析出情感理论。总体来看,康德对待情感的态度大体经历了继承—反思—和解的发展阶段,情感在康德的道德哲学的每个阶段都发挥了不同的作用。在前批判时期,康德的的思想受到哈奇森、休谟、卢梭等人的影响,在观念上基本承袭了情感主义者们对情感的态度;进入批判哲学时期,康德开始对情感理论将进行批判性地反思。从康德的标志性的著作来探析,他在《道德形而上学奠基》中最为排斥情感,正是在这个阶段,一种特殊的道德情感——敬重受到康德的重视,进而在《实践理性批判》中得到完善性的说明;最后在道德哲学的成熟之作——《道德形而上学》中,康德基本完成了对情感问题的反思性批判,原本被否定、忽略的道德情感被康德重新纳入道德形而上学体系之中,在确立了理性主义的奠基作用的过程中,为有限存在者的情感欲望找到了合理位置。敬重的对象也从道德法则扩展到人对自身及他人的敬重。这也展示了被康德“批判化了的”启蒙思想重视对人本身的回归。而作为特殊的道德情感——敬重感便成为了沟通感性与理性、情感与法则的可能切入点。第三、四章主要处理道德法则如何在人的心灵产生作用的问题。首先,道德法则之所以具有普遍性、必然性、客观性的特征,必须要排除感性经验的干扰。如此确立的律令必然是形式化的诫命,若没有被履行则不具有任何实践意义,康德的这种思想自然要受到形式主义的攻击,这种伦理原则的实践可行性也会动摇,这些都迫使康德对“只认法则,不认准则”的道德原理有所修正。将道德法则从“天上”落回“人间”的过程就是康德道德哲学从“形式伦理”向“实践伦理”的转变。从这个意义上说,找到纯粹实践理性的动机便成为了解决问题的关键。这个动机肩负着两方面的属性:一方面,作为纯粹实践理性的“摆渡人”,其道德行为之动机必须要与欲望、爱好等自然情感不同,必须要兼备情感偶然性和维护道德之普遍性和必然性的属性;但是另一方面,这种动机作为实践的、道德行为的推动力,必然同时具有刺激、联结人的心灵的感官的能力。为此,康德确认了一种特殊的道德情感——敬重,作为理性法则的意识和心理结果的情感,不仅具有满足以上两个属性的特征,并且共同在道德行为中起作用。一方面,作为感性存在者的人具有成为善的理智者的愿望;另一方面,作为理性存在者的人同时也具备自然情感的本能,正是在这种感性与理性的张力下,康德所确认的“敬重感”才有了发挥空间。康德认为,以对道德法则的敬重为基础而不断丰富的敬重感,在承认人的尊严的前提下,在义务体系中完成了对自身以及他人的敬重。对个人自身来说,正是这种敬重感不断完善了内在的人格性禀赋,并在不断向理想型人格迈进的过程中完成了审美升华;对整个社会来说,敬重感作为动机而引发出于义务的道德行为,在不断趋向目的王国的过程中形成了良性循环。最后我们看到,在对康德的理性法则有了充分研究后,有关情感的问题已经逐渐吸引了学界的关注,尤其是关于“敬重究竟是一种情感还是理性”的问题,在西方哲学界产生了理智主义与情感主义两种不同的解释。然而,这两种观点都没有解决这个“被理性化了的情感”自身的矛盾,因此都不能全面的理解敬重感的内涵和作用。康德道德哲学中的情感因素,使得道德法则有了温度的同时,也为敬重道德法则提供了现实支持。但是,康德以敬重感理论来化解伦理道德的基本矛盾,这种努力能有所得,也必有所失,在本文的结尾处,我们对此有些分析和讨论。
【学位授予单位】:吉林大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2018
【分类号】:B82-0

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