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《吉林大学》 2018年
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基于历史与实践的自由

张同功  
【摘要】:想要对马克思的伦理思想有准确地把握,无疑需要将其放在整个西方思想发展的脉络之中来加以理解。尤其是作为西方思想“两希”传统之一的古希腊思想,不仅在马克思的伦理思想中占据着举足轻重的地位。更为关键的是,通过对作为西方伦理思想源头的古希腊思想的回溯,能让我们辨明伦理学的原初形态与本真涵义,进而,使我们能够在马克思与古希腊伦理思想的深层对话中,准确地理解与把握马克思思想中的伦理维度。由于古希腊思想智慧是以看似“零散”的方式嵌入在马克思伦理思想中的,因此,对这一问题进行探讨的合理方式,便是以马克思伦理思想的发展线索与总体结构为基础,将其中的古希腊维度辨析凸显出来,使之以星光的方式显现于马克思博大而深邃的思想天宇之中。作为马克思整个思想发展的真正起点,《博士论文》在马克思的伦理思想中无疑占据着极其重要的地位,马克思在其中讨论的核心论题便是“自我意识”及其自由问题。在这里,马克思通过对伊壁鸠鲁思想尤其是其“原子偏斜”思想的阐释,初步确立了人的“主体自我意识”及其自由。更为重要的是,马克思从以伦理学为最终归宿的伊壁鸠鲁思想体系中,看到了自然哲学与伦理学的最初融合,并成为他以后整个思想的一贯线索,表现为在对人的一切异化状态进行无情批判的基础上,对人的全面而自由的发展的追求。在马克思这里,这一追求在人格维度上体现为争取人类解放的“普罗米修斯式”的崇高理想,而在理智方面则体现为对人的“主体自我意识”及其自由的确证与彰显,以及对社会现实进行彻底地宗教批判与政治经济学批判。对于马克思来说,对历史的理解与把握即历史唯物主义思想构成了他的思想的最为核心的部分,由此,只有在对他的这一思想获得准确把握的基础上,才能合理地开显出马克思伦理思想中的古希腊维度。其实通过进一步阐释我们将看到,对于马克思的历史唯物主义来说,源于古希腊的具有内在批判性的辩证法构成了其核心内容,而由辩证法的内在批判性发展而来的“在批判旧世界中发现新世界”则构成了马克思思想中一贯的内在线索。此外,我们将揭示,对于马克思来说,“历史目的论”固然是受到了他严厉的批判的,然而由亚里士多德所最先给予系统论述的“目的性”思想,不仅促成了马克思对人的崇高地位的确认,而且是马克思思想中另一个核心因素即“实践”的基本“特性”。更为重要的是,通过对手段—目的逻辑的阐释可以进一步揭示马克思思想的内在伦理价值诉求,也即对作为“目的本身”的人的“全面而自由的发展”的追求。实践思想无疑是由亚里士多德最早给予系统阐发的,他以对象是否具有必然性以及是否具有自身目的性为标准,将人类活动区分为理论的、实践的与创制的三种,并集中论述了作为“合乎德性的实现活动”的伦理实践,从而建构了以公民通过践行德性在伦理政治共同体中获得自身幸福为最终目的的整个实践哲学。然而由于时代的局限性,亚里士多德仅仅将伦理政治活动视为实践活动的领域,而没有看到生产劳动本身所具有的内在目的性与自足性。马克思敏锐地看到,伦理政治实践需要以生产劳动实践为根基,人只有通过感性对象性活动来获得感性解放,才能使一切自由与解放成为可能。而更为关键的是,作为感性对象性活动的生产劳动实践本身,便构成人确证自身“本质”及实现“全面而自由的发展”的一个最为重要的方面。马克思将作为感性对象性活动的实践上升到生存本体论的角度,从而实现了对历史、实践以及人的自由与解放等一系列重大问题的革命性理解,从而实现了从“认识世界”到“改变世界”的实践论转向与哲学革命,也突破了西方伦理思想一贯的形式主义传统,确立起了以劳动解放为核心内容的实质伦理。在马克思看来,个人的自由只有在共同体中才能获得实现的手段,而另一方面,共同体也只有在保证每个人的自由发展是一切人自由发展的条件下才是“真正的共同体”。马克思指出历史不过是追求着自己目的的人的活动而已,而共同体也只有在追求着自己目的的人的活动得到充分实现的意义上才是“真正的共同体”。马克思通过对历史的考察,以个人与共同体的关系为基础对社会历史发展作出了三阶段的划分。其中,作为第一阶段的古代社会固然表现为一种“人身依附关系”,然而,希腊城邦尤其是雅典民主城邦,无疑为个人与共同体之间的和谐关系提供了一个“经典范本”,这在亚里士多德的思想中,便表现为伦理政治共同体的最终目的在于公民实现自身的幸福。当然,在那里仍然表现为城邦公民对奴隶的压迫,伦理政治共同体也仅仅是属于城邦公民的共同体,更为关键的是,在那里个人并没有获得充分的“主体自我意识”。只有在经历了工业革命与资产阶级革命之后,人们才获得了以“物的依赖性为基础的人的独立性”意义上的“主体自我意识”,然而,这一过程却伴随着原有共同体的破碎以及以国家为主要形式的“虚假的共同体”的诞生。因此,只有在对资本主义生产方式的批判中,才能赢获以劳动解放为基础的个人的自由与解放,只有在对作为形式主义的或意识形态的伦理道德的批判中,才能为人们赢获相互之间的真正承认与尊重,从而赢获真正的“合乎伦理”的世界,这也便是作为“自由人的联合体”的共产主义。
【学位授予单位】:吉林大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2018
【分类号】:B82-0

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