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《武汉大学》 2015年
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清代科举习俗考论

白金杰  
【摘要】:科举习俗作为科举文明的重要组成,对传统政治、文明、社会观念、心思都曾发生深远影响,值得重视。清代是科举准则与习俗利害最为显示的年代,跟着科举废止、帝制完结,科举习俗也随之土崩瓦解。本文以清代科举习俗为研讨方针,在剖析科举习俗成因、类型与流变的根底上,杰出清代地域与年代特征。旨在阐明科举对习俗的详细影响,藉此复原科举社会的民间生态。本文结构由绪言、正文、余论三部分构成。其内容如下:序言分三部分,首要界定选题的领域、时段与文献。阐释以“科举习俗”作为研讨术语是参阅了古代习俗、习俗、习俗等语义与近现代学术概念后的挑选,其研讨领域为“遭到科举准则的影响而发生的与之相关的一系列习俗事项。”其次收拾清代科举习俗的研讨现状,大多隶属于“科举与文明”的研讨,为准则、文明与习俗的穿插型效果,缺少系统的专论。第三部分为选题想象与框架结构,提出科举习俗研讨中需求回应的问题、研讨的价值与含义。第一章《成因:准则与习俗的交互影响》,论说科举准则与民间习俗一起构成科举习俗生成的根底。官方的效果表现在:准则对公平准则的寻求与特权恩例的细化扩展了习俗的受众面与吸引力;程式催生出与科举相关的准则、礼仪、服饰、宴饮、岁时等习俗事项;环绕程式规则的考试时刻、内容、关防、阅卷、填榜及发榜及考后等环节,发生与之相关的行旅、游艺、迷信、庆典及人际交往等习俗活动。相对应的是:民间的品德点评系统与求吉心思渗透到科举习俗的各个层面,前者催生出一整套“阴注阳受”的系统,即以科举神为裁判、阴骘果报为规范、天榜为终究判定的习俗观念,后者影响到丧葬、冠婚、岁时、节庆等活动中。官方与民间两个层面穿插效果,构成了多层级的科举习俗系统。第二章《崇奉习俗与专职化的科举神祗》,收拾科举主神梓潼文昌帝君、魁星、文衡帝君的造神轨道与神格特征;重视因科举神崇拜而发生的习俗崇奉、观念与活动;调查科举神在传达、承受进程中对儒家学统与道统的冲击,与民间重文昌轻孔圣有关。剖析官方将其从民间淫祀扶正的进程及原因,是科举神改造进程中投合儒家道德、有助政教的原因。第三章《外交习俗与新式化的人际联系》,评论因科举准则而订立的新式人际联系,以座主学生与同年为代表。这种联系自唐代发生,就已构成相对安稳的集体一致,到了晚清仍然安定,即座主与学生之间存在奖掖提拔与知恩图报的杰出互动,同年之间有同寅协作与顾念年谊的遍及认同。本文偏重从外交、安排习俗的视点,比照这种联系与血缘、学缘等传统道德的相异之处,杰出其特别的集体特点。并以藉此联系抽丰的习俗为个案,表现该集体内部特有的人脉与情面。第四章《丧葬习俗与尘俗化的科举祈愿》,风水葬术投合了传统孝道与发科甲的尘俗祈愿为丧葬习俗所承受,在民间大行其道。本文收拾了风水昌盛与科举准则开展之间的相关,罗列世人痴心功名而迷信风水的种种乱象,调查了传统与近代批评风水的视点和态度,旨在阐明科举准则对我国最具特征的丧葬习俗发生的影响。第五章《传承与流变:科举习俗的年代与地域特征》,调查科举与帝制废止前习俗的安定状况,纵向收拾科举习俗的开展轨道,以宴饮、期集、释褐礼、报录、镜听、服制等详细个案为例,杰出清代各类科举习俗对清前习俗的承继与新变,并经过数据剖析历代科举重心与科举世家的散布与搬运对科举习俗发生的影响,归纳清代科举习俗的年代与地域特征。结语《巢毁卵破:科举的荣枯与习俗的变迁》,以科举废止为切入点,要点调查科举和帝制废止后习俗的流变状况,了解近现代科举习俗的流向与现状,从总体上掌握、点评科举习俗作为科举文明的研讨价值与含义。
【学位颁发单位】:武汉大学
【学位等级】:博士
【学位颁发年份】:2015
【分类号】:K249;D691.3

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