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《武汉大学》 2001年
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增加与昌盛—我国二十世纪八十年代小说中的前锋言语

叶立文  
【摘要】: 本书以我国20世纪八十年代小说中的前锋言语为研讨方针,要点调查了前锋言语从发作、开展到终究构成前锋小说的进程。从本书所运用的“前锋”一词来看,它不是一个标准和既定的办法,而是一个在相对安稳的情况中,不断发作着变异与前趋的不安稳要素——前锋言语永久与干流文明相敌对,它是一种文明精力,也是一种体现办法。因而,八十年代小说中的前锋言语,不管在“内容”仍是“办法”方面,都对传统实际主义小说的价值标准和美学标准构成了应战。而前锋言语的呈现,从根本上来说是“文革”完毕后社会思潮的嬗变与西方现代主义文艺思潮的传达所构成的。在此基础上,本书力求捕捉八十年代实际主义小说中前锋言语的改变进程,并讨论1984年之后前锋小说主题言语的社会学含义。就此而言,前锋小说不仅仅是对个别存在的叙事关心,相同也是前锋作家启蒙理念的文本实践。后者所包含的“重构前史叙事”的尽力,在推翻实际主义小说实在观念的一起,也构成了前锋小说办法试验所遵从的根本叙事规律。这些叙事规律包含前锋作家的实在观念和时空观念,它们对前锋小说办法试验的影响,首要体现在超实际叙事场景的设置和心思时刻、生存空间的运用等方面。全书分四章。 第一章论说七十年代末西方现代主义文艺思潮在我国大陆的传达,要点调查这一传达运动的合法性条件、传达战略以及“现代派”论争中文学观念的改变。 在新时期初的社会语境中,知道形态和启蒙主义是支撑社会思维言路的中心言语。前者从反思“文革”的视点动身,提出了建造社会主义现代化的前史方针。而这一方针体现的正是我国急欲脱节“文革”伤口,建构现代民族国家的雄伟愿望。与之比较,一起期的启蒙主义则庚续了“五四”以来的启蒙传统,虽然这一传统表面上着重的是特性解放,但“抵挡外侮,寻求富足”的现代民族国家愿望才是启蒙主义运动的终极方针。因而,在一起的前史方针下,知道形态和启蒙主义便具有了异质同构的言语联系。为完成强国之梦,知道形态答应接收全部有利于社会主义现代化建造的外来思潮。因为西方现代主义在我国学者实用主义的阐释战略中获得了一种启蒙功用。因而,现代主义的传达便一起获得了知道形态和启蒙主义的答应。而这一传达运动的合法性条件终究也由知道形态言语予以了承认。可是,为了护知道形态的言语霸权,我国学者在介绍西方现代主义时,又不得不采取了讲究战略的办法。本章经过剖析七十年代末传达现代主义的介绍性文本,详细阐明晰其时的传达战略。当现代主义的传达日渐广泛时,我国文学界也由此引发了规划较大的“现代派”论争。在这场论争中,我国文学的现代化成为其时文坛一起认可的开展方针。那么,怎么完成这种文学现代化呢?从七十、八十年代之交的小说创造中,现已呈现了一批经过学习西方现代主义寻求我国文学现代化的立异试验。在这一进程中,前锋言语符合前史逻辑地呈现在了八十年代的小说创造傍边。 第二章论说实际主义小说新变中的前锋言语。在新时期初的小说创造中,反思“文革”是一个难以绕开的主题。怎么解构“文革”政治神话的知道形态霸权,则成为体现前锋言语“解神话”功用的文本表征。从其时的知道流小说来看,言语是其解构政治神话的重要兵器。本章从言语学的层面动身,凭借西方政治学家的神话剖析办法,对知道流小说的“解神话”功用予以了理论剖析。除此之外,在遍及含义上的反思小说中,还呈现了对存在问题进行体认的前锋言语。从宗璞、戴厚英、王蒙、张贤亮到刘索拉,前锋言语从以下几个层面展示了对“存在”的体认。首先是宗璞等作家对人道主义的诉求,其次是王蒙、张贤亮对个别存在的心思和潜知道书写,再到刘索拉的“荒唐”表达,新时期初的小说创造在八十年代中期从前展示了一条有关个别存在主题的演化轨道。而另一部分作家,如汪曾祺、邓友梅等人,则在寻求无情节、无结构的叙事艺术中,影响了前锋言语的增加进程。大致到1985年,前锋言语总算会聚而成为前锋小说。本章归纳了前锋小说的文明寻根、现代观念形态写作和办法试验的文本改变,并扼要论及了前锋小说的主题与办法特征。 第三章论说前锋小说的主题言语,要点调查前锋小说的两个启蒙主题,即“寻觅民族身份”和“重构前史叙事。”在“寻觅民族身份”的启蒙主题中,文明寻根层面的前锋小说致力于寻觅的是“民族自我”,它们经过文明寓言的办法,对“文革”完毕后“民族自我”的迷失做出了形象化书写。与此一起,文明寻根层面的前锋小说还在民族文明寓言的建构中,凭借边际文明的力气,企图弥补传统文明的阙失面。在这一进程中,“民族自我”始终是一个贯穿小说创造的中心主题。只要经过民族自我的身份承认,才干在建构现代民族国家的进程中树立前史起点,并为这一尽力供给必需的文明资源。而在“重构前史叙事”的启蒙主题中,本章以文本细读的办法,力求凸现前锋作家“逾越传统前史叙事”的启蒙叙事。因为传统前史叙事限制了人类个别的生命独语,因而,在八十年代的前锋小说中,就呈现了多种解构传统前史叙事的启蒙主义诉求。这些办法均对“五四”以来的启蒙传统构成了应战:在前锋作家的启蒙理念中,关心个别逐渐替代了建构现代民族国家的启蒙方针。因而,今世启蒙主义重视个别存在的思维主题在前锋小说中得到了更为深化的表达。在这种启蒙叙事中,能够看到,有关个别存在窘境的问题始终是前锋作家重视的中心问题。本章就此以残雪的小说为剖析方针,阐明晰前锋作家以个别叙事解救魂灵窘境的文本战略。残雪小说中人物身陷窘境却不甘沉沦的存在情况,以及他们在存在窘境中的“包围扮演”,都充分阐明晰前锋小说关心个别的存在主题。 第四章论说前锋小说的叙事规律。本章对前锋小说办法试验所遵从的叙事规律进行了研讨。其间,前锋作家的实在观、时刻观和空间观是三条根本的叙事规律。关于前锋作家而言,他们的实在观指的其实是“精力实在”,而实际则是“虚伪的实际”。这种实在观直接决议了前锋小说的叙事办法与叙事场景。在绝大部分前锋作家笔下,叙事场景是超实际的,并且他们的叙事办法也会集在怎么把实际事情转换为精力事情,或者说,怎么在叙说精力实在的进程中,推翻实际主义小说的实际实在。在这一办法试验中,余华、苏童、格非、孙甘露、残雪等人的创造最为典型地展示了精力实在的叙事规律。而精力实在作为前锋小说办法试验的首要叙事规律,还深深影响了前锋作家的时刻观念。在前锋作家安排小说办法建构的立异试验中,心思时刻成为了安排小说叙事结构的重要元素,是心思时刻推翻了故事的实际次序,并重组了前锋小说的故事时刻。相同,实在观念还影响了前锋作家的空间观念。安排前锋小说办法试验的空间元素,不是地域空间,而是人物个别洽合其间的生存空间。经过对生存空间的营构,前锋作家使得故事发作的场所也感染上了深重的精力气味,并从而影响了前锋小说的办法试验。 从本书对我国八十年代小说前锋言语的研讨成果来看,前锋言语的构成与开展实与启蒙思潮密切相关。前锋小说的呈现,不仅仅是西方现代主义影响我国今世小说的产品,也是其时社会思潮中启蒙主义嬗变的成果。二者之间的结合,实际上从艺术体现与主题言语两方面促成了前锋小说的呈现。虽然从八十年代后期开端,启蒙主义的文明狂欢已渐显颓势,商业文明价值开端成为社会思潮的干流,但八十年代前锋小说的存在,却有力证明晰今世文学寻求文学现代化的尽力。关于20世纪我国文学而言,八十年代的前锋小说是第一次自为的和大规划的个别叙事。本书在结语部分总结了前锋言语关于我国今世文学现代化试验的奉献,也指出了前锋小说办法试验的某些缺憾。以上均能证明今世前锋小说的文学史含义。在今天的文学写作中,前锋小说从前尝试过的文学元素已沉淀为一个簇新的传统,它为我国文学的现代化诉求,无疑做出了重要奉献。
【学位颁发单位】:武汉大学
【学位等级】:博士
【学位颁发年份】:2001
【分类号】:I207.42

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