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《武汉轻工大学》 2016年
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《弗兰肯斯坦》中的异化现象和他者身份

徐常明  
【摘要】:本文研究《弗兰肯斯坦》中的异化现象和他者身份。异化劳动不仅仅出现在资本主义生产中,也可能出现在人类任何活动中。人的异化理论一直贯穿于西方作家的文学观念和文学创作,这种异化主题主要从人与自然、社会、他人及自我关系中表现出来。弗兰肯斯坦肆意糟蹋生命活动,将生命活动变成了实现自己野心的手段。弗兰肯斯坦的怪物创造与马克思的劳动异化有相似之处,这种相似之处在于两者都偏离了人的生命活动自我再现的目的。本文分析的异化现象包括弗兰肯斯坦与社会他人关系的异化、弗兰肯斯坦精神的异化、人与自然的异化、女性的异化,并在此基础上探讨《弗兰肯斯坦》的警示与启示作用以及消除异化的途径。要消除异化,需要在社会成员间达成共识,以平等的姿态出现,实现真正意义上的对话。当代理论家有关话语的理论有助于分析文本中的异化现象。话语失衡是人际关系不健康的致命原因,它导致个人野心膨胀,无限追求超越,不断走向异化。《弗兰肯斯坦》从内容、人际关系、表达方式三个方面反映了对话的失衡,即社会与个人对话的失衡,个人与个人对话的失衡,弗兰肯斯坦与怪物对话失衡,弗兰肯斯坦和怪物与自己内心对话的失衡以及要求对话的迫切性。要消除异化,需要尊重差异,认同差异。《弗兰肯斯坦》中怪物的悲剧在于它与人类的差异,在于人类对它的不认同。怪物的处境隐射了女人的情形。文本中的男女关系不是主体间性,而是主客体关系,女性人物处于他者的身份,包括作者也流露出身份焦虑。在父权制社会,女人要么模仿男人的腔调说话,要么保持沉默;要么做家庭天使,要么堕落成魔鬼。在女作家的文本中,我们只能从字里行间读出女人的声音:我们要学会理解,学会宽容,建立合理的行为交往模式,尊重自然,尊重女性,尊重他人。哈贝马斯合理的行为交往模式立足于主体间性的交往理性,以话语原则为基础,来确定合理的操作的可行性,建立主体间平等、合理的交往关系,来证实实现主体间的彼此协调、相互理解和互相信任,最终形成相同观点,尝试为倡导两性在各自发挥其性别特征的同时和睦相处,提醒着人们要运用语言和身份建构,建立主体间合理而平等的交往,携手共进,共创人与自然,人与人之间平衡和谐关系。这一模式对消除异化具有一定的指导意义。依利加雷提出两个主体文化,一个是男性主体,一个是女性主体,两者既有共同的空间,也有自己的发展空间;既可以在共同的空间平等对话,又可以自由地回归自身。这一计划消除了文化与自然的对立,既强调主体的生产性,也强调主体的物质性,对消除女性的异化具有重要指导意义。
【关键词】:《弗兰肯斯坦》 异化 他者
【学位授予单位】:武汉轻工大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2016
【分类号】:I561.074
【目录】:
  • 摘要4-6
  • ABSTRACT6-10
  • 1 绪论10-15
  • 1.1 《弗兰肯斯坦》的写作背景10-12
  • 1.2 《弗兰肯斯坦》的国内外研究现状12-13
  • 1.3 本论文的主要内容、研究目的及价值13-15
  • 2 《弗兰肯斯坦》中的异化现象15-23
  • 2.1 异化理论及其发展15-17
  • 2.2 《弗兰肯斯坦》中的异化现象17-23
  • 2.2.1 弗兰肯斯坦与社会他人关系的异化17-18
  • 2.2.2 弗兰肯斯坦的精神高度异化18-20
  • 2.2.3 人与自然的异化20
  • 2.2.4 女性的异化20-23
  • 3.《弗兰肯斯坦》中的他者身份23-30
  • 3.1 怪物的身份寻求23-26
  • 3.1.1 怪物的觉醒与身份寻求24-25
  • 3.1.2 怪物对自身身份的无奈与接受25-26
  • 3.2 女性人物的身份认同26-28
  • 3.3 作者的身份焦虑28-30
  • 4.《弗兰肯斯坦》的警示与启示30-42
  • 4.1《弗兰肯斯坦》的警示30-33
  • 4.1.1 知识的滥用30-31
  • 4.1.2 男人野心的膨胀31-32
  • 4.1.3 话语权的丧失与对话的失衡32-33
  • 4.2《弗兰肯斯坦》的启示33-42
  • 4.2.1“自然”对“劳动”的屈从33-36
  • 4.2.2 主体间性的建立36-42
  • 结语42-43
  • 参考文献43-45
  • 致谢45-46
  • 攻读学位期间的研究成果46

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